从流氓到皇帝
王建：一只很值得解剖的麻雀
流氓，在现代口语里基本就是坏人的同义词，而且一度还似乎成了性犯罪或性骚扰的专用定语，其实它最初是没有贬义的——就是指无耕地、无职业的游民。在封建制度下，连求依附得荫庇的资格都没有，是何等的卑微！可谓正好和皇帝处在社会等级的两端。由流氓而成为皇帝，似乎很荒诞，世界各大文明体系里可谓闻所未闻。但是在中国，却几乎成为一种常态，除了异族入侵和*阀篡代等情况外，开国皇帝大多是由流氓转化而成。有的流氓建立的朝代可以维持二三百年（如刘邦的西汉年、朱元璋的明年），有的则很短，三、五、十来年（如刘知远的后汉就只有三年）。因此，皇朝的更迭越快，如南北朝和五代时期，流氓皇帝出现的几率就越高。
何以开国皇帝许多由流氓转化而来？这个规律反映了一种特有的历史环境——中国社会各种矛盾积累到一定程度，就会爆发一场财富和权力的彻底重新分配。此时被压迫大众的反抗必定是卓有成效的，而斗争的领导权每每落在大小流氓的手中。因为只有流氓，相对有较丰富的阅历和经验，能够对抗压迫者并最后战而胜之。流氓的生存地位决定，在起事之前，他们不能不大量地涉及到鼠窃狗偷一类穷斯滥矣的勾当，那么受到主流社会的打压就势在必然。面对打压，纠帮结派是他们赖以自保的重要手段。在帮派活动中，会产生一些资质过人的领袖人物，机会一到，就拉山头、拖队伍，根据“有人此有土，有土此有财，有财此有用”的古训，不断扩大地盘，网罗天下豪杰，喊着“解民倒悬”的口号，进行逐鹿中原的准备，至于是否成得了大事，那就得看本事和机遇如何。首先得自己有点号召力，然后要“欣”逢乱世——没有乱世出不来。乱世豪杰众多，大家在“济世救民”这点上都不甘人后，于是免不了黑吃黑，或联合，或斗争，或斗争中有联合，或联合中有斗争，乌烟瘴气里杀来杀去，最后，“各路烟尘”或消灭，或投降，只剩下一家独大——就成皇帝了。
时代愈混乱，给有野心的流氓提供的机会就愈多。五代时期，从朱温灭唐（年）到北宋开国（年），半个世纪，中央王朝的开国皇帝就有六个，地方王国的建国君主不下十人，这十多个人里，李存勖（后唐）、石敬瑭（后晋）、刘知远（后汉）三人是少数民族，可置诸不论，其他人除了郭威（后周）、赵匡胤（北宋）来自*人世家（其实也是兵痞）外，悉数出身流氓（或流氓兼兵痞及贩夫走卒厮养僮仆之流）。他们的经历都具有传奇性，正如他们的性格诸多共同点。这些人中，前蜀开国的王建很具典型性，不但是出身于纯粹的流氓，他个人的性格和经历的变化轨迹，他的策略和手段、成功和挫折，基本符合从流氓到皇帝的标准模式。虽然不能说它具有流氓皇帝的全部特点，但他所表现的特点确实为这一类型人物所共有。
一有胆气，无廉耻，因而敢于犯险冒难以求一逞
王建，河南舞阳人（原属许昌现属漯河）。出生于年（唐宣宗大中三年）。从小就被乡里目为无赖，开始是偷鸡摸狗，后来便屠牛盗驴，因排行第八，被人称为“贼王八”。年稍长，更干起了贩私盐的勾当。盐是国家专营的商品，贩运私盐实际是黑社会控制的违法生意，能参与其事必然是长期跟流氓盗匪混出了门道的角色。王建长到二十来岁，已闯荡江湖多年，见多识广，又自学了一点文化，对历史和现实政治有所了解。此时*巢乱起，他觉得乱世就是机会，而要有所作为，必须先拉队伍，于是从了*。许昌是忠武*节度使的治所，王建就在忠武*将领鹿晏弘属下，参加讨伐*巢的战争。鹿晏弘带着部队打到河中（今风陵渡地区），又南下掳掠邓（邓县）、襄（襄樊）、金（安康）、洋（洋县）诸州，到达兴元（汉中），赶走了节度使牛勖，自立为留后，等待朝廷实授节度使。这时，王建已经迁升为都头。“都”是部队的建制单位，一都一千人，都头犹今之团长。这是王建冒锋镝、拼性命换来的*本，既是他个人能力的证明，也是他投入更大*博的宝贵的“第一桶金”。
鹿彦弘对部下心存猜忌，不给他们分配地盘，对实力最强的王建也只给了个巡内刺史的虚衔。他知道王建不满意，便不时将王召入内室，私下里给些好处。王建和另一位受到同样待遇的都头韩建商议，说“仆射（指鹿彦弘）言甘意厚，疑我也，祸将至矣！”正好僖宗皇帝面前位高权重的太监田令孜，派人来出高价收买这几位都头。八都头中，五个跟着王建带队伍投奔行在（僖宗逃亡路上的驻跸之地）。这时流亡政府的处境十分凄惶，一下子增加了这么一支有生力量，田令孜喜不自胜，将五名都头都认为义子（太监最好搞这手），部队统称为“随驾五都”——成了御林*了。接着田又派禁*讨伐鹿彦弘。鹿无可奈何，而且也嫌汉中地方太穷，便把剩下的*队拖回河南去了。
田令孜挟天子以自重，引起了实力派*阀王重荣、李克用等人的极大不满，一致上表要求大驾还宫并治田的重罪。皇帝还是想回去的，但对田令孜而言，回去却是死路，他乘夜色带兵劫持了皇帝逃往宝鸡。这段旅程真是十分狼狈，得到消息后赶上来的政府大员们，缺衣少食，不少人滞留下来投向了王重荣和李克用。而王建这一路上表现的忠诚和勇敢却称得上出色。他受命为清道斩斫使，率领五百名长剑手在山中开路，披荆斩棘，让皇帝的乘舆得以通过。僖宗把传国玉玺交给王建背着，要他时时不离自己左右。队伍过大散岭的时候，倒戈（耻为田令孜所用而附和李克用）将领李昌符在栈道上纵火，有一段丈多宽的地方已经几乎全部塌垮了，此时只见王建一手挟着僖宗李儇从浓烟烈焰中一跃而过——那简直就是好莱坞大片里用电脑特技才能拍出的场面。当夜，露宿在秦岭的荒野里，皇帝就枕着王建的膝头睡了一觉，醒来才弄到一点干粮充饥。泪流满面的李儇把御袍脱下来赐给王建，说：“就为了这衣上的泪痕，你留作纪念吧。”接下来仍是一路跋涉，到了兴元之后，才略微安定。这段历险故事确实胜于当今某些“大片”的荒诞情节，它成为王建一生重要的政治宣传资本，为此，他始终没有放弃“尊王”的旗帜，直到唐王朝亡于朱温之手。
田令孜的劫持行为，引起朝内外的一致愤怒，他自知难得再在皇帝身边混下去，于是主动提出外放到四川去当监*使（实际上是去依附好友西川节度使陈敬瑄），举荐杨复恭接任左神策中尉、观*容使。得到这个统帅禁*把持朝政的位置，杨复恭却半点也不领情，马上和田令孜划清界限，把田的亲信全部从皇帝身边赶走——王建被放到利州当刺史。利州（今四川广元）位于大山区，虽然荒僻、贫穷，但从此却是属于自己的一方天地，厮杀经年，总算有了自己的地盘，王建庆幸得到了这个外放的机会。而且利州紧挨着剑阁，也堪称川地的咽喉与门户——王建已经把下一步发展的目标锁定在四川了。
二反复无常，翻云覆雨，机诈狠勇，扩充地盘和实力
利州是山南西道的辖地，节度使杨守亮知道王建不是善茬，十分忌惮，多次召王赴会，王建知道他没安好心，不去。这时许州老乡周庠对他说：“唐祚将终，藩镇互相吞噬，皆无雄才远略，不能戡济多难。公勇而有谋，得士卒心，立大功者非公而谁！然葭萌（指利州）四战之地，难以久安。阆州地僻人富，杨茂实（阆州刺史），陈（敬瑄）、田（令孜）之腹心，不修职贡，若表其罪，兴兵讨之，可一战而擒也。”王建接受了他这个建议，就地招募“溪洞蛮夷”，凑够八千人马，沿嘉陵江南下直袭阆州。杨茂实果然不是对手，王建赶走了他，自封为防御使，在当地“招纳亡命”，扩充实力，“*势日盛”，山南西道的杨守亮是拿他无可如何了，而距他最近的东川节度使顾彦朗，原来跟他一起在神策*共过事，知道王建的貌似忠厚而内藏奸险，既已做了近邻，与其开罪他，不如与他交好。于是，顾数次派人到阆州致意，并赠给王建不少*粮，帮他站住了脚。
王建和顾彦朗的良好关系，引起西川节度使陈敬瑄的恐慌——怕他们联合起来对付自己。陈问计于田令孜，田说：“王八，那是我的干儿子呀！他是受杨复恭的排挤才窜到四川来做贼的。我写封信给他，他一定会来投奔咱们。”王建收到田令孜的信，非常高兴，亲到梓州去见顾彦朗，对他说：“十*阿父（田原先的官衔是十*观*容使）召我，我得去看望他，由此也能见到陈太师（陈敬瑄），求他给我掌管一个大州，那样我就心满意足了。”然后，他把家眷托付给顾彦朗，自己率领二千精兵和几个侄子、干儿子（都是手下勇将），兴冲冲地奔成都去了。不日间，*队就到达了鹿头关下。
看到王建的精兵良将真的一召即至，陈敬瑄却后悔了。手下人对他说：“王建，虎狼也，奈何延之入室？彼安肯为公下乎？”让他警醒过来。马上派人去阻止王建，并且积极加强防务。这把王建可气坏了，当即攻破鹿头关，击败数路川*，占领绵竹、汉州、德阳，直指成都。陈敬瑄没想到王的两千兵马竟有这么大能耐，不得已只好遣人去安抚。王建说：“十*阿父召我来，到门了又不让进；梓州顾公（彦朗）也会怀疑我，我是进退无路了！”陈敬瑄请田令孜来做劝王退兵的工作，王建带着手下的将领来到清远桥上，剃光了头，围拜在田的面前，说：“既然已经没有归路了，只好辞别阿父去做贼了。”田看着眼前这些昔日的部属，不知道说什么好。王建的部队虽然攻不下成都，却可以骚扰掳掠西川的其他州郡。陈敬瑄向朝廷告急，朝廷派人来调停，但双方互不相让，无法达成妥协。
王建几乎把西川的十二州掳掠了一个遍，积聚了无数财富不说，队伍也雪球般越滚越大。可是做流寇并不是他的目的，有人向他建议：“邛州城池坚固，储粮充足，可以据之以为根本。”王建说：“这些年来，我见过的各色*队，不打皇帝的招牌，则兵心容易离散。不如我上表朝廷揭发陈敬瑄的罪恶，请朝廷命大臣为帅，我来做讨陈的前驱，那样成功的机会就来了。”僖宗曾在田令孜挟持下吃过很多苦，对陈田二人勾结在一处早就不满，接到王建的表文，立即派韦昭度为西川节度使，兼西川招抚制置使。陈敬瑄、田令孜当然拒不受命。于是朝廷便以韦昭度为招讨使，发兵入川，同时，划出邛、蜀、黎、雅四州，新建永平*，由王建当节度使，并兼招讨大*行营诸*都指挥使。这回地盘也有了，名分也有了，收获之大超出他的意料。
接着，朝廷又下旨削去了陈敬瑄的本兼各职。于是，形势大逆转，先前的流贼（王建）变为躬行天讨的疆臣，先前的疆臣转成盘踞一方的草寇。陈手下的眉州刺史山行章率五万大*，和王建在彭州城外展开了一场激战。结果山行章几乎全*覆灭，王建部斩获过万。山行章退守眉州，几个月后，终于投降了王建。接着，陈敬瑄的手下将领和各州刺史投降王建的越来越多，他本人则被韦昭度和王建合围在成都城内，动弹不得。
围城的时间一长，城内*民的粮食供应难乎为继，满街弃儿，奄奄待毙。有人穿越火线带米进城，免不了要被哨兵捕获，虽然双方主帅都不忍治罪，但数量毕竟十分有限，一小竹筒（圆径一寸半、深五分）米，卖到百余文。没钱了，便偷，便抢，于是“强弱相陵，饿殍狼藉”，惨不忍睹。田令孜一味用酷法维持治安，杀人无数，但形势当然只会越来越严峻。成都的局面眼看是维持不下去了。
这时朝廷却发来了罢兵诏书，王建看了大为光火——罢兵，煮熟的鸭子不是就要飞走吗？他再次上表朝廷，说“陈、田二人罪不可赦，愿毕命以图成功（不完成任务决不罢休）”，同时又对韦昭度说：“关东藩镇攻战不已，此腹心之疾也。您老应该早回中央去跟皇上共谋大计，四川的事，不日就能办妥，您就交给我吧！”虽然王建在韦昭度面前，一直十分恭谨，但韦对王的为人已经深有了解，此时走还是不走，还真有些犹豫不定。既然劝不动，王建换了一手，命某将领把韦昭度的一名亲吏（犹今之秘书）抓来割肉煮着吃了，自己则不动声色地去报告韦，说“*士饥，需要吃这种东西（人肉）。”，韦昭度是文官出身，哪里受得起这等惊吓？连夜称病，第二天，将节苻印信交给王建，并下手令以王建为留后兼行营招讨使，立即起程东归。送别的一幕更有戏剧性，王建依依不舍地把韦昭度送到新都，然后“跪觞马前，泣拜而别”，真是极富人情味的表演，许多独夫野心家都善用这一手。韦昭度走后，王建立即派兵封锁了剑门，西川从此成了他的囊中之物。
陈敬瑄的日子越来越艰难，到兵营慰勉士卒，都没人搭理他。田令孜登上城楼向王建喊话，说“我过去待你不薄，何必如此相逼呢？”王建答话一本正经：“父子之恩岂敢忘？但朝廷命我讨不受代（拒绝交卸职务）者，不得不然。倘太师（指田）改图，建复何求？”当晚，田令孜带着西川节度的印信符节到王建营中表示降顺。王建又一次流着眼泪感谢，并且说“请复如父子如初。”他的演技确实过人。进入成都以后，他立即报告中央，要求杀掉陈、田二人，上边不同意，过了个把月，他不再请示，以谋乱罪名杀了陈敬瑄，又以通敌罪名将田令孜逮捕，在牢中秘密处死。
王建得了西川，引起东川顾彦朗的警觉。为了离间这两个昔日的盟友，朝廷将顾从留后改授为节度使。一川不能容二虎，王、顾之间的战争不可避免，一直打了三年有余。王建先扫清了外围，将顾困在梓州（东川节度的治所）城内，最后逼得这个曾多次给他极大支持的老战友自杀。号称五千里疆土的东川一并归于王氏。
三笼络民心，凝聚士气，政策策略，间有高招
从一个流氓兵痞成为一方霸主，王建除了骁勇和狠*，政治上也确有人所不及的高明之处。如下的几个特点最能给人留下深刻的印象：
1，他深信，一个割据的*阀，在条件完全成熟之前，必须高举拥护中央的旗帜，一则用以保护自己不致成为别人攻击的目标，一则可使自己的扩张行为名正言顺。所谓“拥护”的种种表态，是为了取得政治上的制高点和话语的主动权。王建的行径虽然和草寇无异，但他却总是在朝廷面前保持低姿态，就连发起进攻西川和东川的战争，他也是先上表朝廷，以取得行动的正当性和合法性。取得东川以后，他并不直接统治，奏请中央，让义子王宗涤任节度使，后来又表请从东川析置出一个武信*，让另一个义子王宗佶当节度使，明明都是花招，却摆出一副很让中央放心的样子。后来王建出兵陕甘，本意是逐鹿中原，却打着勤王保驾的招牌，还一度让唐昭宗对他寄予很大期望。朱温篡唐以后，是他第一个站出来号召各路*阀联兵讨伐朱温，虽然没有结果（谁也不会愿意接受他这样一个臭名昭著的盟主），但政治影响还是产生了——大批不愿活在朱温治下的前唐官员、文人（所谓“衣冠之族”）迁入了四川，其中包括著名诗人韦庄(王建任命他为同平章事)。这批人对前蜀政权建设是有贡献的，官署的设置和朝仪的制定，无不出自他们的规划。为了表明建国称帝并非一改先前的政治立场，韦庄建议王建率士民在唐皇灵前哭祭三日，然后即位，以表忠忱。虽然是演戏，但只要逼真，就总能产生宣传的效果，多赢得一分政治上的主动。
2，他深信“有人此有土”的古训，始终把队伍的扩大认定为第一目标。王建初立山头，不过千把人，进入西川，扩充至数千，与陈敬瑄决裂后，四处掳掠，招降纳叛，不久就发展到数万之众。许多当地的土豪投靠了他。他当时策反或收编的手段主要是两条：一是从政治上离间，瓦解这些队伍和陈敬瑄的关系；一是从*事上胁迫，挤压他们的活动空间。后来进攻东川，因为自己的经济条件改善了，又加了一条：从经济上收买。东川的好些个州刺史就是被王建“啗以厚利”而倒戈投降的。统一全蜀后，他随时可以动员数十万*队。他的部队有较可靠的后勤保障（四川没有像中原那样惨烈的战祸），战斗力也较强，梁（朱温）、晋（李克用父子）集团都不敢贸然进犯，保证了四川三十年的偏安。
3，他深信，成功地驾驭部众、凝聚士气，是实现政治宏图最重要的环节。他出身基本上是个文盲，可是出道以后，却喜欢和知识分子接触，从他们的谈话里增长见识，学习治理（理政和驭人之道）。而且他始终保持善待士人的作风，这一点和其他*阀比较起来十分突出，比如朱温（他对于下属把士人成批投进*河的做法是含笑认可的）。两个土匪，虽说都不是善人，誰更恶，还是当下立判。史书里称赞王建早期“勇而有谋，得士卒心”，又说“王公治众，严而不残”，这些都是有许多事实作证的。围攻成都时，为了鼓舞将士，他许诺说;“成都繁盛如花锦，一朝得之，金帛子女恣汝曹取（尽你们抢），节度使与汝曹迭日为之耳！（大伙轮着当）”。陈、田投降后，他派张勍为马步斩斫使率部入城，委以治安重任。然后对将士宣布：“吾与汝曹三年百战，今始得城；汝曹不忧不富贵，慎勿焚掠坊市（不许烧抢）。吾已委张勍护之矣！彼幸执而白我（有幸抓着了上报我），我犹得赦之，若先斩而后白，吾亦不能救也。”当时还是有胆大的兵士肆意妄为，被张勍的执法队杀掉百多人示众后，再无人犯禁。在陕南的西县攻坚战中，有一名叫秦承厚的*校，被敌箭射中左目，洞穿至右目，箭簇不得出，王建亲自用嘴舔秦的伤口，直到脓液溃溢，簇始得出。这是只有早年混黑道和弟兄们共过生死的草根大哥才具有的风范。由这些事例可以想见，他的“严而不残”“得士卒心”也并非浪得虚名。
4，他深信，